Вера Ольховская 2009 г
1. Адабиёти муд
Дар мавриди тахлили истехсоли китоб оид ба мӯд ва дӯзандагӣ мушоҳида кардан мумкин аст, ки усулҳои пешниҳодшудаи сохтани нақшҳо баъзе фарқиятҳо доранд, ки дар андозагирӣ, формулаҳо ва услуби пешниҳоди мавод ба назар мерасанд. Вобаста ба хусусияти муаррифӣ усулҳои китоби тарҳрезии либосҳоро шартан ба ду гурӯҳ ҷудо кардан мумкин аст: аз ҷониби бурандае, ки дар соҳаи дӯзандагии инфиродӣ навишта шудааст ва аз ҷониби ороишгари либос, ки барои корхонаҳои калони дӯзандагӣ намуна таҳия мекунад.
Техникаи буридани индивидуалист одатан шево ва содда аст. Якчанд аломатҳои ҳарф ва формулаҳои шаффоф, инчунин таъкид ба чашм ва ақли солим фаҳмидани мантиқи сохтмонро осон мекунанд. Пайдарҳамии сохтани расмро дар хотир нигоҳ доштан осон аст.
Техникаи конструктор ба таври муфассал тавсиф карда шудааст ва бо аломатҳои ҳарфӣ, коэффитсиентҳо ва индексҳо пур аст. Формулаҳои дуошёна дохил кардани мантиқро душвор мегардонанд.
Мутаассифона, китобҳои тарроҳони либос тақрибан 50 сол ҳукмфармост ва дар хонанда бо мӯд алоқаманд нестанд. Ва китобҳои дарсии хушк бо моделҳои кӯҳна ва усулҳои коркарди «режими кӯҳна» бо чӣ алоқамандӣ дошта метавонанд? Ин падида тиҷорати мӯдро ба як парадокс овард: мутахассисон аз журналхои барои хаваскорон чопшуда намунахои тайёрро истифода мебаранд.
Аз ин ҳама гуфтаҳои боло саволи дигар ба миён меояд: навиштан ва нашри китобҳои дӯзандагии кӯҳна ба кӣ нафъ дорад? Ҷавоб: ҳеҷ кас. Муаллифони муосири китобҳои сӯзанӣ мутахассисони «танге» мебошанд, ки на техникаи расмкашӣ, на графикаи компютерӣ барои сохтани расмҳо ва на методологияи таълими техникаи буриданро намедонанд. Ин одамон навакак аз интернет «хазанда» мешаванд ва асосан аз китобҳои ним аср пеш нашршуда мавод мегиранд. Ва зарурати ҷалби рассом ва мутахассиси графикаи компютерӣ маблағи бе ин ҳам хоксоронаи муаллифонро коҳиш медиҳад.
Маълум мешавад, ки ояндаи адабиёти амалӣ дар назди мутахассисони «васеъ» боқӣ мемонад, ки тавони ба ҳам пайвастани якчанд касбро доранд.
2. Дӯзандаҳои касбӣ чӣ гуна буриданро намедонанд?
Боз як тамоюли парадоксики замони мо. Чаро маҳз? Не, шумо наметавонед бе малакаҳои махсус кор кунед, аммо таҳияи асосҳо (намудҳои ибтидоӣ) барои моделсозӣ дар соҳаи дӯзандагии оммавӣ маъно надорад. Шумо метавонед танҳо маҷаллаеро бо намунаҳои тайёр барои ҳама андоза харидорӣ кунед, хушбахтона, сабкҳои он ҷо ибтидоӣ ҳастанд, бо хоҳиши худ модели ғайриоддӣ мебошанд ва ба истеҳсолот гузошта мешаванд. Буридани бисьёр корхонахои хурди дузандагй хамин тавр амал мекунад. Маҳз барои онҳо, на барои ҳаваскорон, имрӯз "Бурда" -и фаромӯшнашаванда кор мекунад ва аз ин рӯ ҳама одамоне, ки рақами онҳо аз ба истилоҳ "стандарт" фарқ мекунанд, то ҳол бо либос мушкилот доранд.
3. Сӯзанзанӣ ва компютер.
Шояд муҳимтарин қадам дар рушди сӯзанӣ ва тиҷорати дӯзандагӣ тайи 20 соли охир оғози конвергенсияи дӯзандагӣ ва технологияи компютерӣ бошад. Тарҳи компютерии намунаҳои либос аллакай зикр шудааст.
Ба истилоҳ "Системаи тарҳрезии компютерӣ" дар ҳама гуна компютерҳои бо IBM мувофиқ таҳти WINDOWS 98 кор мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки барои ҳар як расми маъмулӣ ё инфиродӣ намунаҳо созед. Он қодир аст, ки нақшҳоро ба андозаи пурра ва дар ҳама гуна миқёс кашад, расми тайёрро дар принтер ё плоттер медиҳад, ба таври худкор дарзҳоро тавлид мекунад ва муҳимтар аз ҳама, бидуни баровардани намуна ба намунаҳои баландсифат ноил мешавад.
Ман қайд мекунам, ки истифодаи ба истилоҳ "система" барои тарҳрезии либос, канорагирӣ аз маҷаллаҳои мӯд, яъне мустақиман ба далели гаронии нармафзор ва технология, ҳатто дар корхонаҳои дӯзандагӣ ҳанӯз хеле маҳдуд аст, аммо аллакай хабари хуш вуҷуд дорад.
Мисоли ин программа аз руи усули Г.Злачевская мебошад, ки барои сохтани базахо ва дар принтери оддии А4 чоп кардан имкон медихад. Камбудиҳо - шумо ба ҳар ҳол бояд "дастӣ" моделсозӣ кунед.
Мошинҳои дӯзандагӣ ва гулдӯзии компютерӣ барои истеъмолкунандагон хеле ҷолибтар ба назар мерасанд. Аллакай вариантхои саноатй ва хочагй мавчуданд. Бо пайваст кардани чунин мошин ба компютери фардӣ, шумо метавонед намунаҳои гулдӯзиро ба он зеркашӣ кунед. Нармафзор тавассути Интернет нав карда мешавад.
Ҷолиб он аст, ки шумо метавонед на танҳо намунаҳои гулдӯзиро, ки дар хотираи компютер нигоҳ дошта мешаванд, ба мошин ворид кунед, балки намунаҳои гулдӯзиеро, ки шумо сохтаед, барои аз нав дида баромадан ё нигоҳдорӣ ба компютер содир кардан мумкин аст. Намунаҳоро дар дастгоҳҳои USB захира кардан мумкин аст ва агар лозим бошад, бозпас гирифта шавад. Ҳатто имкон дорад, ки аксҳои рақамӣ ё сканшударо ба тарҳи гулдӯзӣ табдил диҳед.
Нархи чунин маҷмааҳо аллакай дастрас аст ва андозаҳо барои хонаҳои хурд ва устохонаҳо мувофиқанд. Ба паҳншавии техникаи дӯзандагӣ ва компютерӣ то ҳол аз он сабаб халал мерасонад, ки занҳои сӯзанзан, чун қоида, идора кардани компютерро намедонанд.
Шояд дар ояндаи наздик мо аз таҷрибаи кишварҳои аврупоӣ дар мавриди боз кардани курсҳои ройгони “барҳам додани бесаводии дӯзандагӣ” дар мағозаҳои таҷҳизоти дӯзандагӣ омӯзем. Мошини чопӣ харидед - шумо метавонед ба курсҳо равед. Дар баробари ин, нархи як комбинати дӯзандагӣ ва гулдӯзӣ дар Иттиҳоди Аврупо нисбат ба Украина тақрибан ду баробар арзонтар аст.
4. Тамоюлҳои рушди тиҷорати мӯд
Мисли ҳама гуна тиҷорат, мӯд якбора дар бисёр самтҳо инкишоф меёбад. Марги гулдӯзии дастӣ аллакай ногузир донистан мумкин аст, зеро тамоюли автоматикунонӣ ва компютерикунонии сӯзанӣ танҳо суръат мегирад.
Барои тасдиқи гуфтаҳои боло бояд ба истилоҳ “моди тез”-ро, ки аллакай 15%-и кишварҳои пешрафта ва пойтахтҳои ИДМ-ро забт кардааст, зикр кард. Ва дар берун аз муддати тӯлонӣ сегменти асосии бозор буд.
Аз номаш маълум аст, ки ҳама чиз бо суръат сохта шудааст. Агар 20 сол пеш мо, «homo sovieticus», дар бораи «сабки солҳои 50-ум» ё «сабки солҳои 70-ум», ки бо «тамоюлҳо» чанд сол бетағйир муайян карда мешуд, сухан мерондем, пас аллакай 15 сол пеш мо бо он рӯбарӯ шуда будем. факти мавчудияти «услубхои омехта». Ва ҳоло, ниҳоят, имрӯз ду фаслҳои муқаррарӣ дар гузашта буданд - тарроҳони мӯд вазифадоранд, ки дар як сол ҳадди аққал чаҳор коллексия созанд.
"Фаст Мода" ҳамчун як наҷотбахши истеҳсолкунандагони либоси аврупоӣ истиқбол шудааст, зеро бисёре аз яклухтфурӯшон воридоти либосро аз Чин ва Осиё қатъ кардаанд.
Имрӯзҳо истеҳсолкунандагони аврупоӣ барои тезонидани раванди эҷоди либосҳои муд ба намоишҳои мӯдҳои баланд ба истилоҳ «шикорчиён» мефиристанд, ки дар байни намоишҳои коллексияҳо эскизро ба идораи ширкати худ факс мекунанд.
Бояд гуфт, ки «мӯди зуд» падидаи «кӯҳнаи фаромӯшшуда» буда, на он қадар бо худи мӯд, балки бо бӯҳрони навбатии истеҳсоли либос алоқаманд аст. Барои зинда мондан, соҳиби тиҷорати дӯзандагӣ бояд тезтар дӯзанд ва нисбат ба пештара бештар фурӯшад.
Бухрони саноатии солхои 1929—1933 аввалин «моди тез»-ро ба вучуд овард. Махз дар хамин давра кутюрьехои мехнатдусти Париж бори аввал соле чор коллекцияро намоиш медоданд.
Хуб, барои мо ин ҳама мушкилот бефоида аст, зеро одами зодаи кишварҳои пасошӯравӣ, бахусус зан дорои истеъдоди зиёд аст. Яке аз онҳо интуисия аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки услуби мӯди беназири худро интихоб кунем.
Ба ҷомеаи ман дар Viber ҳамроҳ шавед...
